Chapitre 3 : Exprimer la vie des Japonais

[Ceinture multiple/naissance]
À droite, une « ceinture ventrale » portée par une femme enceinte dans l'espoir d'un accouchement sans problème, et à gauche, une représentation de « l'accouchement », lorsqu'une sage-femme donne le bain à un bébé dans le bain d'accouchement, deux événements. dans lequel la vie est née. Afin d'améliorer la visibilité dans la pièce, les écrans ont été laissés ouverts et différentes périodes ont été utilisées pour représenter des scènes de différentes époques sur un seul écran, suggérant qu'il s'agissait à l'origine de rouleaux d'images.

[Visite du sanctuaire]
Il représente une scène « Shiya-mairi » dans laquelle une femme tient soigneusement un enfant dans un kimono rouge tandis qu'un homme tient un parapluie près d'eux. À Nagasaki, le 31ème jour après la naissance s'il s'agit d'un garçon et le 33ème jour après la naissance s'il s'agit d'une fille, on se rend au sanctuaire Suwa, dédié à la divinité, pour exprimer sa gratitude pour la naissance réussie et pour priez pour la croissance de l'enfant. On dit qu'il s'y est rendu.

[Réunion]
La scène montre deux hommes assis devant un salon de thé avec des cerisiers en fleurs, établissant un contact visuel avec un groupe de femmes venant de la gauche de l'écran. À l'époque d'Edo, un processus de mise en relation impliquait de trouver un entremetteur, de choisir un jour propice et de demander à un homme et une femme qui l'accompagnaient de se regarder à distance dans un salon de thé ou ailleurs, en observant attentivement l'apparence et le comportement de chacun.

[Arrangements pour les félicitations]
Un entremetteur vient demander aux parents de la mariée l'autorisation de se marier. Les entremetteurs de la période Edo s'occupaient de tout, depuis la recherche d'un partenaire, en tenant compte de l'équilibre des relations personnelles du couple et des intérêts du couple, jusqu'à l'organisation du jumelage et du mariage, à travers divers rituels, et en retour, ils recevaient une dot. J'ai reçu 10% du montant.

[Fiançailles]
La scène représente les cadeaux de fiançailles arrivant de la maison du marié à la maison de la mariée, et le père et l'entremetteuse de la mariée s'inclinant profondément en guise de salutation. Les cadeaux sont calculés en fonction du statut et de la richesse, mais sont souvent coûteux. La mariée l'offre immédiatement à ses parents en signe de gratitude pour l'avoir élevée.
 

[Toutes nos félicitations]
Les célébrations ont lieu autour d'une table décorée de pins et de grues, qui sont des porte-bonheur pour une vie longue et heureuse, et représente les trois et neuf degrés des mariés échangeant des coupes de saké en signe d'amour et de fidélité. La tenue blanche de la mariée est une tenue de mort et est considérée comme un symbole de deuil de la part d'amis et de parents afin de renaître en tant que membre de la famille de son nouveau mari.

[Malade]
De nombreuses années se sont écoulées entre le couple, partageant épreuves et joies, et finalement arrive une cruelle maladie qui relie ce monde à l'autre monde. Dans la salle du devant, un homme émacié qui a perdu sa force naturelle est soigné à côté des gloires du matin, et dans la salle du fond, des médicaments sont préparés.

[La mort]
Le paravent renversé est un signe de deuil pour le défunt. Les corbeaux, que l'on dit attirés par l'odeur de la mort, affluent vers le mur extérieur, et lorsque le médecin vient examiner le corbeau et en voit un, il sait qu'il n'a pas besoin d'aide médicale et rentre rapidement chez lui. Un moine prie pour mettre au repos les âmes des morts et la famille pleure de tristesse.

【procession funéraire】
Sur le chemin du cercueil au salon funéraire, il y a des torches, des grands et petits drapeaux sur lesquels est écrit le nom du défunt, un feu de joie et une plaque commémorative, suivis d'un cercueil posé sur un mikoshi blanc au centre. . La manière unique de mourir au Japon est décrite en détail, probablement parce qu'elle a suscité l'intérêt folklorique des Occidentaux, et une série d'illustrations connexes sont incluses dans « Nihon ».

[Accueillir le cortège funèbre]
Il s'agit d'une scène de funérailles dans un temple, avec une tablette commémorative placée sur un simple autel et quatre moines exerçant leurs fonctions à proximité. Une cabane temporaire a été installée à côté de l'entrée du hall principal et les noms des personnes en deuil sont enregistrés sur un cahier. Un moine de haut rang assis au fond prie pour l'âme du défunt et le service funèbre se termine.